Храм Зевса Олимпийского: величественные колонны Афин

Олим­пий­он, или Храм Зев­са Олим­пий­ско­го в Афи­нах, — один из самых гран­ди­оз­ных и впе­чат­ля­ю­щих антич­ных памят­ни­ков Гре­ции. Его мону­мен­таль­ные руи­ны, доми­ни­ру­ю­щие в архео­ло­ги­че­ской зоне у под­но­жия Акро­по­ля, явля­ют­ся ярким сви­де­тель­ством мас­шта­бов древ­не­гре­че­ско­го и древ­не­рим­ско­го зод­че­ства. Сего­дня это преж­де все­го архео­ло­ги­че­ский памят­ник под откры­тым небом, где цен­траль­ным эле­мен­том высту­па­ют вели­че­ствен­ные колон­ны, пере­жив­шие тысячелетия.

История строительства: от тиранов до императоров

Исто­рия хра­ма уни­каль­на сво­ей про­дол­жи­тель­но­стью. Его стро­и­тель­ство рас­тя­ну­лось на несколь­ко исто­ри­че­ских эпох, что отра­зи­лось на его архи­тек­тур­ном облике.

Начало при Писистрате и его наследниках

Стро­и­тель­ство было нача­то в VI веке до н.э. при афин­ском тиране Писи­стра­те. Пла­ни­ро­ва­лось воз­ве­сти самый боль­шой храм в тогдаш­нем гре­че­ском мире, посвя­щён­ный вер­хов­но­му богу Зев­су. Рабо­ты велись на месте более древ­не­го свя­ти­ли­ща. Одна­ко после свер­же­ния тира­нии в кон­це VI века до н.э. про­ект был забро­шен. На про­тя­же­нии веков оста­ва­лись лишь гран­ди­оз­ные фун­да­мен­ты и несколь­ко нача­тых колонн, слу­жив­шие афи­ня­нам напо­ми­на­ни­ем о вре­ме­нах тирании.

Завершение при Адриане

Храм был достро­ен лишь спу­стя око­ло 650 лет после нача­ла, в 131 году н.э., рим­ским импе­ра­то­ром Адри­а­ном, боль­шим поклон­ни­ком гре­че­ской куль­ту­ры. Тор­же­ствен­ное откры­тие ста­ло круп­ным собы­ти­ем в жиз­ни рим­ской про­вин­ции Ахайя. Завер­шён­ный храм пора­жал совре­мен­ни­ков сво­и­ми раз­ме­ра­ми и рос­ко­шью, став сим­во­лом син­те­за гре­че­ской и рим­ской власти.

Архитектура и колонны: цифры и стиль

Олим­пий­он являл­ся клас­си­че­ским при­ме­ром дипте­раль­но­го хра­ма — его цел­ла (внут­рен­нее поме­ще­ние) была окру­же­на двой­ной колон­на­дой по периметру.

Размеры и конструкция

Храм Зев­са Олим­пий­ско­го был колос­саль­ным сооружением:

• его дли­на состав­ля­ла око­ло 96 мет­ров, а шири­на — 40 метров;
• по пери­мет­ру пер­во­на­чаль­но воз­вы­ша­лись 104 колон­ны коринф­ско­го орде­ра высо­той при­мер­но 17 мет­ров (око­ло 15 мет­ров сохра­нив­шей­ся части);
• каж­дая колон­на была сло­же­на из мас­сив­ных бара­ба­нов пен­те­лий­ско­го мра­мо­ра и увен­ча­на пыш­ной коринф­ской капи­те­лью, укра­шен­ной листья­ми аканфа.

Судьба колоннад

До наше­го вре­ме­ни сохра­ни­лось лишь 16 колонн (15 сто­я­щих и одна упав­шая). Две из них, рас­по­ло­жен­ные в юго-запад­ном углу, сто­ят особ­ня­ком и соеди­не­ны архит­ра­вом, что дела­ет их самым фото­гра­фи­ру­е­мым эле­мен­том памят­ни­ка. Осталь­ные колон­ны были раз­ру­ше­ны в результате:

• зем­ле­тря­се­ний, наи­бо­лее веро­ят­но в позд­не­ан­тич­ный пери­од или Средневековье;
• систе­ма­ти­че­ско­го раз­бо­ра на стро­и­тель­ные мате­ри­а­лы в после­ду­ю­щие века.

Мра­мор Олим­пий­о­на исполь­зо­вал­ся для дру­гих постро­ек в Афи­нах в визан­тий­ское и осман­ское время.

Что увидит современный посетитель

Сего­дня руи­ны хра­ма явля­ют­ся частью еди­но­го архео­ло­ги­че­ско­го про­стран­ства, огра­ни­чен­но­го огра­дой, но хоро­шо про­смат­ри­ва­е­мо­го с близ­ле­жа­щих улиц и холмов.

Археологическая зона

На тер­ри­то­рии вокруг колонн мож­но увидеть:

• огром­ную пря­мо­уголь­ную пло­щад­ку-сти­ло­бат, на кото­рой сто­ял храм;
• остат­ки фун­да­мен­тов и фраг­мен­ты архи­тек­тур­ных дета­лей, вклю­чая бара­ба­ны колонн и капители;
• руи­ны дру­гих постро­ек рим­ско­го пери­о­да, вклю­чая тер­мы Адри­а­на и фраг­мен­ты рим­ской стены.

Контекст и расположение

Храм рас­по­ло­жен при­мер­но в 500 мет­рах к юго-восто­ку от Акро­по­ля, у про­спек­та Васи­лис­сис Оль­гас, неда­ле­ко от Арки Адри­а­на и рай­о­на Пла­ка. Арка Адри­а­на, постро­ен­ная тем же импе­ра­то­ром, сим­во­ли­че­ски отде­ля­ла «город Тезея» (древ­ние Афи­ны) от «горо­да Адри­а­на» (новые рим­ские квар­та­лы), в цен­тре кото­рых и нахо­дил­ся Олимпийон.

Колонны как символ: от античности до наших дней

Уце­лев­шие колон­ны хра­ма Зев­са Олим­пий­ско­го — это не про­сто архи­тек­тур­ный эле­мент. Они ста­ли само­сто­я­тель­ным куль­тур­ным сим­во­лом. Их изоб­ра­же­ние тира­жи­ро­ва­лось гра­вё­ра­ми и худож­ни­ка­ми эпо­хи Гран-тура, спо­соб­ствуя фор­ми­ро­ва­нию евро­пей­ско­го пред­став­ле­ния о вели­чии Древ­ней Гре­ции. Сего­дня эти мол­ча­ли­вые гиган­ты из пен­те­лий­ско­го мра­мо­ра, меня­ю­щие цвет в лучах закат­но­го солн­ца, — зри­мая связь меж­ду тре­мя эпо­ха­ми: афин­ской арха­и­кой, рим­ским импер­ским раз­ма­хом и совре­мен­ным миром, кото­рый про­дол­жа­ет вос­хи­щать­ся инже­нер­ным и худо­же­ствен­ным гени­ем древ­них масте­ров. Они напо­ми­на­ют о про­ек­те, кото­рый ока­зал­ся силь­нее поли­ти­че­ских режи­мов и пере­жил сво­их созда­те­лей, став веч­ным памят­ни­ком чело­ве­че­ско­му стрем­ле­нию к величию.