Монастырские библиотеки Греции: живые хранилища древних рукописей

Гре­ция — стра­на, где исто­рия гово­рит не толь­ко через руи­ны хра­мов и кре­по­стей, но и через стра­ни­цы древ­них книг, береж­но сохра­нён­ных за мона­стыр­ски­ми сте­на­ми. Мона­стыр­ские биб­лио­те­ки ста­ли непри­ступ­ны­ми кре­по­стя­ми духа и зна­ния в эпо­хи войн и потря­се­ний. Здесь, в тишине свод­ча­тых поме­ще­ний, хра­нят­ся уни­каль­ные руко­пи­си, кото­рые явля­ют­ся бес­цен­ным досто­я­ни­ем миро­вой куль­ту­ры, свя­зу­ю­щим зве­ном меж­ду антич­ной муд­ро­стью, визан­тий­ской учё­но­стью и совре­мен­ным миром.

Великие центры хранения: от Афона до Метеор

Кол­лек­ции гре­че­ских мона­стыр­ских биб­лио­тек фор­ми­ро­ва­лись сто­ле­ти­я­ми. Осно­ву их собра­ний состав­ля­ют бого­слу­жеб­ные кни­ги, тво­ре­ния отцов Церк­ви, исто­ри­че­ские хро­ни­ки и тру­ды антич­ных авто­ров, пере­пи­сан­ные мона­ха­ми. Глав­ны­ми цен­тра­ми при­тя­же­ния для иссле­до­ва­те­лей и цени­те­лей исто­рии явля­ют­ся биб­лио­те­ки Свя­той Горы Афон и мона­сты­рей Метеор.

Библиотеки Святой Горы Афон

Афон, авто­ном­ная мона­ше­ская рес­пуб­ли­ка, — это круп­ней­шее в мире сосре­до­то­че­ние пра­во­слав­но­го мона­ше­ства и древ­них руко­пи­сей. Биб­лио­те­ки два­дца­ти мона­сты­рей хра­нят кол­лек­ции, мас­штаб кото­рых пора­жа­ет вооб­ра­же­ние. Руко­пи­си здесь созда­ва­лись и пере­пи­сы­ва­лись непре­рыв­но с X века.

Сре­ди самых зна­чи­тель­ных собраний:

• биб­лио­те­ка Вели­кой Лав­ры, осно­ван­ной в 963 году пре­по­доб­ным Афа­на­си­ем Афон­ским, кото­рая насчи­ты­ва­ет око­ло 2 000 гре­че­ских руко­пи­сей и мно­же­ство документов;
• биб­лио­те­ка мона­сты­ря Вато­пед, где хра­нит­ся более 2 000 руко­пи­сей, вклю­чая зна­ме­ни­тый «Вато­пед­ский кодекс» Ново­го Заве­та VIII-IX веков;
• собра­ние мона­сты­ря Иве­рон, вклю­ча­ю­щее ред­кие гру­зин­ские и гре­че­ские руко­пи­си, а так­же уни­каль­ные свитки-хартии.

Монастыри Метеор

Мона­сты­ри, воз­ве­дён­ные на вер­ши­нах скал, так­же сохра­ни­ли важ­ные собра­ния. Наи­бо­лее извест­на биб­лио­те­ка мона­сты­ря Вели­кий Метео­рон (Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня). Её фон­ды вклю­ча­ют цен­ные кодек­сы, хотя их коли­че­ство мень­ше, чем на Афоне, из-за исто­ри­че­ских разо­ре­ний. Здесь хра­нят­ся ред­кие руко­пи­си XIV-XVI веков, вклю­чая импе­ра­тор­ские хри­со­ву­лы (ука­зы) и иллю­ми­ни­ро­ван­ные Евангелия.

Сокровища в переплёте: типы и значение рукописей

Мона­стыр­ские руко­пи­си — это не про­сто ста­рые кни­ги. Каж­дая из них пред­став­ля­ет собой уни­каль­ный арте­факт, рас­ска­зы­ва­ю­щий о мастер­стве пис­цов, уровне зна­ний и духов­ных поис­ках сво­ей эпохи.

Византийские кодексы и минускул

Подав­ля­ю­щее боль­шин­ство руко­пи­сей напи­са­но на пер­га­мене, а позд­нее — на бума­ге, на древ­не­гре­че­ском язы­ке. Осо­бую цен­ность пред­став­ля­ют кодек­сы, создан­ные в пери­од рас­цве­та Визан­тий­ской импе­рии (IX-XII века). Имен­но в мона­стыр­ских скрип­то­ри­ях полу­чил рас­про­стра­не­ние визан­тий­ский минускул — чёт­кий, удоб­ный для пись­ма кур­сив, кото­рый спо­соб­ство­вал сохра­не­нию и рас­про­стра­не­нию антич­но­го насле­дия. В этих кни­гах сохра­ни­лись тру­ды Гоме­ра, Пла­то­на, Ари­сто­те­ля, кото­рые ина­че мог­ли быть утра­че­ны навсегда.

Иллюминированные манускрипты и унциалы

Осо­бую кате­го­рию состав­ля­ют иллю­ми­ни­ро­ван­ные, то есть укра­шен­ные мини­а­тю­ра­ми и орна­мен­та­ми, руко­пи­си. К ним отно­сят­ся мно­гие Еван­ге­лия и Псал­ти­ри. Ещё более древни­ми явля­ют­ся руко­пи­си, выпол­нен­ные унци­аль­ным пись­мом (маюс­ку­лом) — круп­ны­ми, отдель­но сто­я­щи­ми бук­ва­ми. Такие кодек­сы, дати­ру­е­мые IV-IX века­ми, встре­ча­ют­ся реже и пред­став­ля­ют огром­ную палео­гра­фи­че­скую цен­ность. Яркий при­мер — Codex 1424 из мона­сты­ря Вели­кой Лав­ры, содер­жа­щий текст Ново­го Завета.

Вызовы современности и доступ к наследию

Сего­дня мона­стыр­ские биб­лио­те­ки сто­ят перед лицом новых задач: сохра­не­ние хруп­ких стра­ниц, постра­дав­ших от вре­ме­ни, и обес­пе­че­ние досту­па учё­ных к тек­стам без рис­ка для оригиналов.

Проекты по оцифровке и каталогизации

С кон­ца XX века ведут­ся мас­штаб­ные меж­ду­на­род­ные про­ек­ты по опи­са­нию, мик­ро­филь­ми­ро­ва­нию и оциф­ров­ке руко­пи­сей. Гре­че­ские и ино­стран­ные науч­ные инсти­ту­ты актив­но сотруд­ни­ча­ют с мона­сты­ря­ми. Напри­мер, тыся­чи афон­ских руко­пи­сей были ката­ло­ги­зи­ро­ва­ны и частич­но оциф­ро­ва­ны, что поз­во­ля­ет иссле­до­ва­те­лям со все­го мира рабо­тать с ними. Одна­ко этот про­цесс ещё далёк от завер­ше­ния из-за огром­но­го объ­ё­ма материала.

Музеи и экспозиции

Что­бы пока­зать миру свои сокро­ви­ща, неко­то­рые мона­сты­ри созда­ли музеи, где экс­по­ни­ру­ют­ся наи­бо­лее цен­ные и кра­си­вые руко­пи­си под спе­ци­аль­ным охра­ня­е­мым стек­лом. Это поз­во­ля­ет тури­стам и палом­ни­кам уви­деть эти памят­ни­ки, не нару­шая стро­гий режим хра­не­ния в самих биб­лио­те­ках. Такие экс­по­зи­ции есть, напри­мер, в афон­ских мона­сты­рях, доступ­ных для посе­ти­те­лей муж­ско­го пола, а так­же в музе­ях при неко­то­рых метеор­ских монастырях.

Хранители не только книг, но и времени

Зна­че­ние мона­стыр­ских биб­лио­тек Гре­ции выхо­дит дале­ко за рам­ки рели­ги­оз­но­го кон­тек­ста. Они были и оста­ют­ся грам­мо­фо­на­ми исто­ри­че­ской памя­ти. В пери­о­ды, когда свет­ская куль­ту­ра при­хо­ди­ла в упа­док, мона­хи-пере­пис­чи­ки сохра­ня­ли не толь­ко бого­слов­ские тек­сты, но и про­из­ве­де­ния антич­ной фило­со­фии, меди­ци­ны, исто­рии и лите­ра­ту­ры. Каж­дая руко­пись — это след тру­да кон­крет­но­го чело­ве­ка, чьё тер­пе­ние и мастер­ство пода­ри­ли буду­ще­му воз­мож­ность диа­ло­га с про­шлым. Эти кол­лек­ции про­дол­жа­ют мол­ча­ли­во сви­де­тель­ство­вать о непре­рыв­но­сти интел­лек­ту­аль­ной тра­ди­ции, делая гре­че­ские мона­сты­ри не про­сто духов­ны­ми цен­тра­ми, но и одни­ми из ста­рей­ших и самых надёж­ных науч­ных инсти­ту­тов в исто­рии человечества.