Греческая астрология и гадания: от оракулов к звёздам

Древ­не­гре­че­ская циви­ли­за­ция зало­жи­ла фун­да­мент для запад­ной тра­ди­ции аст­ро­ло­гии и гада­ний, пре­вра­тив мисти­че­ские инту­и­тив­ные прак­ти­ки в слож­ную систе­му, тес­но свя­зан­ную с фило­со­фи­ей, аст­ро­но­ми­ей и меди­ци­ной. В отли­чие от более ран­них месо­по­там­ских тра­ди­ций, гре­ки стре­ми­лись раци­о­на­ли­зи­ро­вать наблю­де­ние за небом, создав тео­ре­ти­че­скую базу, вли­я­ние кото­рой про­сле­жи­ва­ет­ся века­ми. Гада­тель­ные прак­ти­ки же были неотъ­ем­ле­мой частью как госу­дар­ствен­ной жиз­ни, так и част­ных решений.

Истоки и развитие астрологии в эллинистическом мире

Гре­че­ская аст­ро­ло­гия, в том виде, в каком мы её зна­ем, сфор­ми­ро­ва­лась в элли­ни­сти­че­ский пери­од (при­мер­но с IV века до н.э.), после заво­е­ва­ний Алек­сандра Маке­дон­ско­го. Это была эпо­ха син­те­за, когда вави­лон­ские аст­ро­но­ми­че­ские зна­ния и мето­ды пред­ска­за­ний сли­лись с гре­че­ской фило­соф­ской мыс­лью, осо­бен­но с уче­ни­ем о четы­рёх эле­мен­тах и гео­цен­три­че­ской моде­лью вселенной.

Ключевые фигуры и тексты

Осно­во­по­ла­га­ю­щий вклад внёс аст­ро­ном и мате­ма­тик Клав­дий Пто­ле­мей, рабо­тав­ший в Алек­сан­дрии во II веке н.э. Его трак­тат «Тет­ра­биб­лос» (или «Четы­ре кни­ги») стал энцик­ло­пе­ди­ей антич­ной аст­ро­ло­гии. В нём систе­ма­ти­зи­ро­ва­ны зна­ния о вли­я­нии пла­нет, зна­ков зоди­а­ка и аспек­тов. Дру­гим важ­ным авто­ром был Вет­тий Валент, чья «Анто­ло­гия» явля­ет­ся цен­ным источ­ни­ком по прак­ти­че­ской аст­ро­ло­гии того времени.

Основные концепции и артефакты

Гре­ки адап­ти­ро­ва­ли зоди­а­каль­ный круг, дали зна­ко­мым нам созвез­ди­ям име­на из сво­ей мифо­ло­гии и раз­ра­бо­та­ли кон­цеп­цию горо­ско­па как кар­ты неба на момент рож­де­ния. Ярким мате­ри­аль­ным сви­де­тель­ством явля­ют­ся аст­ро­ло­ги­че­ские папи­ру­сы, най­ден­ные в Егип­те (напри­мер, кол­лек­ция из Окси­рин­ха), а так­же моза­и­ки и релье­фы. Напри­мер, зна­ме­ни­тая моза­и­ка «Алле­го­рия зимы» из Антио­хии, хра­ня­ща­я­ся в Лув­ре, изоб­ра­жа­ет пер­со­ни­фи­ка­цию зимы с атри­бу­та­ми зна­ка Водолея.

Священные места и методы гадания

Гада­ние (ман­ти­ка) было офи­ци­аль­но при­знан­ным спо­со­бом узнать волю богов. Прак­ти­ки дели­лись на инту­и­тив­ные (когда про­ри­ца­тель вхо­дил в транс) и тех­ни­че­ские (осно­ван­ные на наблю­де­нии знаков).

Великие оракулы Греции

Самым извест­ным был Ора­кул Апол­ло­на в Дель­фах. Пифия, жри­ца-про­ри­ца­тель­ни­ца, дава­ла отве­ты (часто дву­смыс­лен­ные), нахо­дясь в состо­я­нии экс­та­за, воз­мож­но, вызван­но­го гео­ло­ги­че­ски­ми испа­ре­ни­я­ми. Дру­ги­ми важ­ны­ми цен­тра­ми были:

• Ора­кул Зев­са в Додоне, где волю бога истол­ко­вы­ва­ли по шеле­сту листьев свя­щен­но­го дуба или по зву­ку брон­зо­вых котлов;
• Ора­кул мёрт­вых в Эфи­ре на реке Ахе­рон, где, как счи­та­лось, мож­но было полу­чить совет от духов умерших;
• Ора­кул Аскле­пия в Эпи­дав­ре, где боже­ствен­ные сове­ты по лече­нию при­хо­ди­ли к боль­ным во вре­мя инку­ба­ции (риту­аль­но­го сна) в свя­щен­ном месте.

Технические методы гадания

Эти прак­ти­ки не тре­бо­ва­ли осо­бо­го дара, но стро­го­го соблю­де­ния риту­а­ла. К ним относились:

• Гаруспи­ция — пред­ска­за­ние по внут­рен­но­стям, осо­бен­но пече­ни, жерт­вен­ных живот­ных (прак­ти­ка, заим­ство­ван­ная у этрусков);
• Орни­то­ман­тия — тол­ко­ва­ние полё­та, пения и пове­де­ния птиц, что было осо­бен­но важ­но перед любым круп­ным госу­дар­ствен­ным начинанием;
• Кле­ро­ман­тия — гада­ние по жре­бию, с помо­щью бобов, камеш­ков или костей.

Наследие и отражение в материальной культуре

Вера в аст­ро­ло­гию и необ­хо­ди­мость гада­ния про­ни­зы­ва­ли все слои обще­ства, что отра­же­но в мно­го­чис­лен­ных арте­фак­тах, хра­ня­щих­ся в музе­ях по все­му миру.

Археологические свидетельства

В Наци­о­наль­ном архео­ло­ги­че­ском музее в Афи­нах и дру­гих музе­ях Гре­ции мож­но най­ти пред­ме­ты, свя­зан­ные с эти­ми практиками:

• Брон­зо­вые моде­ли пече­ни (как этрус­ская «Печень из Пья­чен­цы»), исполь­зо­вав­ши­е­ся для обу­че­ния гаруспиков;
• Аст­ро­ло­ги­че­ские папи­ру­сы с горо­ско­па­ми, напри­мер, горо­скоп рож­де­ния прин­ца из дина­стии Птолемеев;
• Моне­ты, вазы и скульп­ту­ры с изоб­ра­же­ни­я­ми богов-покро­ви­те­лей гада­ния — Апол­ло­на, Гер­ме­са и боги­ни судь­бы Тюхе.

От античности к современности

Гре­че­ская систе­ма, объ­еди­нив­шая вави­лон­ский зоди­ак, еги­пет­скую дека­наль­ную систе­му и соб­ствен­ную фило­со­фию, ста­ла осно­вой для всей после­ду­ю­щей евро­пей­ской аст­ро­ло­ги­че­ской тра­ди­ции. Тру­ды Пто­ле­мея пере­во­ди­лись на араб­ский и латынь, оста­ва­ясь авто­ри­тет­ны­ми вплоть до эпо­хи Воз­рож­де­ния. Даже сего­дня исполь­зу­е­мые нами назва­ния пла­нет и мно­гие аст­ро­ло­ги­че­ские тер­ми­ны име­ют гре­че­ское про­ис­хож­де­ние (напри­мер, «горо­скоп» от «hora» — час и «skopeo» — наблюдаю).

Греческие гадания и астрология в контексте исторической правды

Важ­но пони­мать, что для древ­них гре­ков эти прак­ти­ки не были «суе­ве­ри­ем» в совре­мен­ном пони­ма­нии. Они состав­ля­ли часть офи­ци­аль­ной рели­гии и науч­но­го зна­ния. Аст­ро­ло­гия рас­смат­ри­ва­лась как нау­ка о вли­я­нии небес­ных тел на зем­ной мир, а гада­ние — как закон­ный спо­соб ком­му­ни­ка­ции с боже­ствен­ным. Рас­коп­ки в Дель­фах, Додоне и Эпи­дав­ре предо­став­ля­ют неоспо­ри­мые архео­ло­ги­че­ские дока­за­тель­ства мас­шта­ба и зна­чи­мо­сти этих свя­ти­лищ. Кам­ни фун­да­мен­тов, сохра­нив­ши­е­ся над­пи­си с вопро­са­ми к ора­ку­лам и мно­го­чис­лен­ные вотив­ные дары под­твер­жда­ют, что это были цен­траль­ные инсти­ту­ты древ­не­гре­че­ско­го мира, фор­ми­ро­вав­шие поли­ти­ку, коло­ни­за­цию и лич­ные судь­бы на про­тя­же­нии столетий.