Греческая астрология и гадания: искусство предвидения в древнем мире

Древ­няя Гре­ция ста­ла колы­бе­лью не толь­ко фило­со­фии и демо­кра­тии, но и слож­ной систе­мы взгля­дов на пред­ска­за­ние буду­ще­го. Гре­че­ская аст­ро­ло­гия и прак­ти­ки гада­ния пред­став­ля­ли собой смесь глу­бо­ких наблю­де­ний, рели­ги­оз­ных веро­ва­ний и попы­ток понять волю богов. Эти тра­ди­ции ока­за­ли огром­ное вли­я­ние на всю после­ду­ю­щую евро­пей­скую культуру.

Священные места и методы гадания

Гада­ние (ман­тейя) было неотъ­ем­ле­мой частью обще­ствен­ной и част­ной жиз­ни. Гре­ки вери­ли, что боги сооб­ща­ют свою волю через раз­лич­ные зна­ме­ния, истол­ко­ва­ни­ем кото­рых зани­ма­лись спе­ци­аль­ные жрецы.

Оракулы: голоса богов

Наи­бо­лее извест­ной фор­мой были ора­ку­лы — свя­ти­ли­ща, где жре­цы пере­да­ва­ли про­ро­че­ства от име­ни боже­ства. Самым вли­я­тель­ным счи­тал­ся Ора­кул Апол­ло­на в Дель­фах. Пифия, жри­ца-про­ри­ца­тель­ни­ца, вхо­ди­ла в состо­я­ние тран­за (энту­зи­аз­мо­са), и её сло­ва истол­ко­вы­ва­лись жре­ца­ми в сти­хо­твор­ной фор­ме. К ора­ку­лу обра­ща­лись как част­ные лица, так и целые поли­сы перед осно­ва­ни­ем коло­ний или нача­лом войн. Дру­ги­ми важ­ны­ми ора­ку­ла­ми были:

  • ора­кул Зев­са в Додоне, где волю бога опре­де­ля­ли по шеле­сту листьев свя­щен­но­го дуба или зву­ку брон­зо­вых котлов;
  • ора­кул Аскле­пия в Эпи­дав­ре, где пред­ска­за­ния дава­лись во вре­мя инку­ба­ции — риту­аль­но­го сна в свя­щен­ном месте;
  • ора­кул мёрт­вых (некро­ман­тей­он) в Эфи­ре, где, как счи­та­лось, мож­но было полу­чить совет от духов умерших.

Бытовые и военные гадания

Поми­мо ора­ку­лов, суще­ство­ва­ло мно­же­ство повсе­днев­ных прак­тик. Одним из самых рас­про­стра­нён­ных мето­дов была гаруспи­ка­ция — гада­ние по внут­рен­но­стям, осо­бен­но по пече­ни жерт­вен­ных живот­ных (гепа­то­ско­пия). Печень дели­лась на зоны, каж­дая из кото­рых ассо­ци­и­ро­ва­лась с опре­де­лён­ным богом. Важ­ную роль игра­ли так­же зна­ме­ния (ойо­ны):

  • полёт и кри­ки птиц (орни­то­ман­тия), где осо­бое зна­че­ние при­да­ва­лось орлам и воронам;
  • небес­ные явле­ния, такие как мол­нии и гром, счи­тав­ши­е­ся зна­ка­ми Зевса;
  • слу­чай­но услы­шан­ные сло­ва (кле­до­ны).

Перед любым важ­ным пред­при­я­ти­ем, осо­бен­но воен­ным похо­дом, про­во­ди­лись жерт­во­при­но­ше­ния для полу­че­ния бла­го­при­ят­ных предзнаменований.

Рождение западной астрологии

Гре­че­ская аст­ро­ло­гия в её клас­си­че­ском виде сфор­ми­ро­ва­лась в элли­ни­сти­че­ский пери­од (после похо­дов Алек­сандра Маке­дон­ско­го) в резуль­та­те син­те­за вави­лон­ских аст­ро­но­ми­че­ских зна­ний, еги­пет­ской мисти­ки и гре­че­ской философии.

От вавилонских предшественников к греческой системе

Гре­ки пере­ня­ли у вави­ло­нян зоди­а­каль­ный круг, раз­де­лён­ный на 12 рав­ных зна­ков по 30 гра­ду­сов, но дали им назва­ния, свя­зан­ные со сво­ей мифо­ло­ги­ей. Имен­но в гре­че­ской сре­де сло­жи­лась кон­цеп­ция наталь­ной (инди­ви­ду­аль­ной) аст­ро­ло­гии, где судь­ба чело­ве­ка опре­де­ля­лась поло­же­ни­ем пла­нет в момент его рож­де­ния. Клю­че­вы­ми фигу­ра­ми в её раз­ви­тии считаются:

  • аст­ро­ном и мате­ма­тик Евдокс Книд­ский (IV в. до н.э.), кото­рый одним из пер­вых позна­ко­мил гре­ков с вави­лон­ски­ми концепциями;
  • учё­ный Клав­дий Пто­ле­мей (II в. н.э.), чей трак­тат «Тет­ра­биб­лос» стал энцик­ло­пе­ди­ей антич­ной аст­ро­ло­гии и систе­ма­ти­зи­ро­вал зна­ния о вли­я­нии пла­нет, зна­ков зоди­а­ка и аспектов.

Планеты, знаки и судьба

Гре­ки созда­ли целост­ную систе­му, где семь извест­ных тогда «пла­нет» (Солн­це, Луна, Мер­ку­рий, Вене­ра, Марс, Юпи­тер, Сатурн) отож­деств­ля­лись с бога­ми Олим­па и наде­ля­лись спе­ци­фи­че­ски­ми харак­те­ра­ми. Каж­дый знак зоди­а­ка полу­чил свои харак­те­ри­сти­ки, упра­ви­те­ля и связь со сти­хи­я­ми (огонь, зем­ля, воз­дух, вода). Аст­ро­ло­гия рас­смат­ри­ва­лась как нау­ка о вза­и­мо­свя­зи кос­мо­са (мак­ро­кос­ма) и чело­ве­ка (мик­ро­кос­ма). Горо­скоп (бук­валь­но «наблю­да­тель часа») стро­ил­ся на точ­ном рас­чё­те поло­же­ния небес­ных тел.

Наследие и артефакты: следы в истории

Мате­ри­аль­ные сви­де­тель­ства этих прак­тик сохра­ни­лись в архео­ло­ги­че­ских наход­ках и музей­ных кол­лек­ци­ях по всей Греции.

Музейные свидетельства

В экс­по­зи­ци­ях круп­ных архео­ло­ги­че­ских музеев мож­но уви­деть арте­фак­ты, свя­зан­ные с гада­ни­ем и астрологией:

  • в Наци­о­наль­ном архео­ло­ги­че­ском музее в Афи­нах хра­нят­ся брон­зо­вые моде­ли пече­ни (как из Пья­чен­цы), исполь­зо­вав­ши­е­ся для обу­че­ния гаруспиков;
  • в Архео­ло­ги­че­ском музее Дельф пред­став­ле­ны мно­го­чис­лен­ные дары, при­не­сён­ные ора­ку­лу в бла­го­дар­ность за пред­ска­за­ния, вклю­чая зна­ме­ни­то­го Возничего;
  • в музее Древ­ней Аго­ры в Афи­нах мож­но уви­деть аст­ро­ля­бии и дру­гие аст­ро­но­ми­че­ские инструменты;
  • в раз­лич­ных музе­ях (напри­мер, в Архео­ло­ги­че­ском музее Сало­ник) пред­став­ле­ны антич­ные гем­мы и коль­ца с аст­ро­ло­ги­че­ской сим­во­ли­кой, а так­же моза­и­ки с изоб­ра­же­ни­я­ми зна­ков зодиака.

Античный гороскоп как исторический документ

Одним из самых извест­ных кон­крет­ных сви­де­тельств явля­ет­ся так назы­ва­е­мый горо­скоп Анти­ноя, состав­лен­ный в день утоп­ле­ния и обо­жеств­ле­ния фаво­ри­та импе­ра­то­ра Адри­а­на в 130 году н.э. Его рас­чёт, сохра­нив­ший­ся в папи­ру­сах, поз­во­ля­ет совре­мен­ным исто­ри­кам аст­ро­но­мии точ­но дати­ро­вать собы­тие. Подоб­ные рас­чё­ты, най­ден­ные на папи­ру­сах и остра­ко­нах (гли­ня­ных череп­ках), дока­зы­ва­ют широ­кое быто­вое рас­про­стра­не­ние аст­ро­ло­гии в позд­ней античности.

От религии к протонауке: эволюция взглядов

Отно­ше­ние к аст­ро­ло­гии и гада­ни­ям в древ­не­гре­че­ском мире не было одно­знач­ным. Если изна­чаль­но они были глу­бо­ко уко­ре­не­ны в рели­гии, то с раз­ви­ти­ем фило­со­фии и раци­о­наль­но­го мыш­ле­ния ста­ли под­вер­гать­ся кри­ти­ке. Фило­со­фы-сто­и­ки generally под­дер­жи­ва­ли идею кос­ми­че­ской судь­бы, в то вре­мя как эпи­ку­рей­цы и скеп­ти­ки, такие как Кар­не­ад, отвер­га­ли аст­ро­ло­гию как лже­на­у­ку. Несмот­ря на это, гре­че­ская систе­ма аст­ро­ло­гии, коди­фи­ци­ро­ван­ная Пто­ле­ме­ем, пере­жи­ла саму антич­ность. Она была сохра­не­на, пере­ве­де­на и раз­ви­та учё­ны­ми ислам­ско­го мира, а позд­нее вер­ну­лась в Евро­пу в эпо­ху Воз­рож­де­ния, став фун­да­мен­том для запад­ной аст­ро­ло­ги­че­ской тра­ди­ции вплоть до наших дней. Таким обра­зом, гре­че­ские иска­те­ли буду­ще­го созда­ли не про­сто набор суе­ве­рий, а слож­ный куль­тур­ный и интел­лек­ту­аль­ный фено­мен, стре­мив­ший­ся най­ти поря­док и смысл в хао­се чело­ве­че­ской жиз­ни и дви­же­ния небес­ных светил.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *