Церковь Панагия Эпископи: византийская жемчужина Санторини

На живо­пис­ном ост­ро­ве Сан­то­ри­ни, вбли­зи дерев­ни Меро­виг­ли, нахо­дит­ся один из наи­бо­лее зна­чи­мых памят­ни­ков визан­тий­ской эпо­хи в Гре­ции — цер­ковь Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, извест­ная как Пана­гия Эпис­ко­пи. Этот храм явля­ет­ся ред­ким и пре­крас­но сохра­нив­шим­ся образ­цом архи­тек­ту­ры и искус­ства сред­не­ве­ко­во­го Киклад­ско­го архи­пе­ла­га, пере­жив­шим века, вул­ка­ни­че­ские актив­но­сти и сме­ну правителей.

Историческое значение и основание

Цер­ковь Пана­гия Эпис­ко­пи была осно­ва­на в кон­це XI века, что под­твер­жда­ет­ся исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и архи­тек­тур­ным ана­ли­зом. Её стро­и­тель­ство свя­за­но с визан­тий­ским импе­ра­то­ром Алек­се­ем I Ком­ни­ном, кото­рый пра­вил с 1081 по 1118 год.

Императорский вклад и ранние годы

Соглас­но тра­ди­ции и исто­ри­че­ским хро­ни­кам, импе­ра­тор Алек­сей I Ком­нин пове­лел постро­ить эту цер­ковь. Пер­во­на­чаль­но она функ­ци­о­ни­ро­ва­ла как кафед­раль­ный собор (отсю­да и назва­ние «Эпис­ко­пи», что озна­ча­ет «епи­скоп­ский») пра­во­слав­ной епар­хии ост­ро­ва, кото­рый тогда назы­вал­ся Тира или Фира. В тот пери­од цер­ковь игра­ла цен­траль­ную роль в рели­ги­оз­ной жиз­ни острова.

Период латинского владычества

После Чет­вёр­то­го кре­сто­во­го похо­да и захва­та Кон­стан­ти­но­по­ля в 1204 году Сан­то­ри­ни, как и мно­гие дру­гие ост­ро­ва Эгей­ско­го моря, пере­шёл под власть запад­но­ев­ро­пей­ских (латин­ских) пра­ви­те­лей. Ост­ро­вом в раз­ное вре­мя вла­де­ли вене­ци­ан­ские семьи. Несмот­ря на это, цер­ковь Пана­гия Эпис­ко­пи оста­ва­лась важ­ным пра­во­слав­ным цен­тром. Извест­но, что в этот пери­од она была даро­ва­на пра­во­слав­ной общине като­ли­че­ским пра­ви­те­лем ост­ро­ва, что явля­ет­ся уни­каль­ным при­ме­ром веро­тер­пи­мо­сти для той эпо­хи и поз­во­ли­ло сохра­нить храм и его убранство.

Архитектура и уникальные особенности

Пана­гия Эпис­ко­пи пред­став­ля­ет собой кре­сто­во-куполь­ный храм, харак­тер­ный для сред­не­ви­зан­тий­ско­го пери­о­да. Её архи­тек­ту­ра отли­ча­ет­ся скром­но­стью и гар­мо­нич­но­стью форм, типич­ной для ост­ров­ной стро­и­тель­ной тра­ди­ции, адап­ти­ро­ван­ной к мест­ным мате­ри­а­лам и условиям.

Строительные материалы и структура

Цер­ковь постро­е­на с исполь­зо­ва­ни­ем харак­тер­но­го для Сан­то­ри­ни мате­ри­а­ла: кам­ня, скреп­лён­но­го рас­тво­ром. Осо­бен­но­стью явля­ет­ся отсут­ствие кир­пич­ных укра­ше­ний, рас­про­стра­нён­ных в кон­ти­нен­таль­ной Визан­тии. Кров­ля выпол­не­на из дере­ва и чере­пи­цы. Архи­тек­тур­ный тип — впи­сан­ный крест с цен­траль­ным купо­лом, опи­ра­ю­щим­ся на четы­ре колон­ны. Позд­нее, в пери­од вене­ци­ан­ско­го прав­ле­ния, к зда­нию была при­стро­е­на коло­коль­ня в запад­ном стиле.

Интерьер и система освещения

Внут­рен­нее про­стран­ство церк­ви созда­ёт атмо­сфе­ру уеди­нён­но­сти и созер­ца­ния. Оно осве­ща­ет­ся через неболь­шое коли­че­ство узких окон, что было харак­тер­но для визан­тий­ской архи­тек­ту­ры и спо­соб­ство­ва­ло созда­нию осо­бо­го, таин­ствен­но­го све­та, пада­ю­ще­го на фрес­ки и ико­ны. Такое реше­ние так­же свя­за­но с необ­хо­ди­мо­стью обес­пе­че­ния проч­но­сти кон­струк­ции в сей­сми­че­ски актив­ном регионе.

Художественное убранство и фрески

Глав­ным сокро­ви­щем церк­ви Пана­гия Эпис­ко­пи явля­ет­ся её внут­рен­нее убран­ство, кото­рое вклю­ча­ет в себя несколь­ко сло­ёв фре­сок и цен­ный иконостас.

Фресковая живопись

Сте­ны церк­ви укра­ше­ны фрес­ка­ми, отно­ся­щи­ми­ся к раз­ным исто­ри­че­ским пери­о­дам, от XI до XIII веков. Это поз­во­ля­ет про­сле­дить эво­лю­цию визан­тий­ской живо­пи­си на пери­фе­рии импе­рии. Наи­бо­лее древ­ние фрес­ки дати­ру­ют­ся вре­ме­нем осно­ва­ния хра­ма. Сре­ди сюже­тов мож­но увидеть:

• изоб­ра­же­ния свя­тых вои­нов и пре­по­доб­ных в пол­ный рост;
• отдель­ные еван­гель­ские сцены;
• деко­ра­тив­ные орна­мен­ты и кресты.

Состо­я­ние фре­сок варьи­ру­ет­ся, но мно­гие из них сохра­ни­ли выра­зи­тель­ность и яркость красок.

Иконостас и иконы

Дере­вян­ный ико­но­стас церк­ви явля­ет­ся про­из­ве­де­ни­ем искус­ства. Он укра­шен резь­бой и содер­жит ряд зна­чи­мых икон пост­ви­зан­тий­ско­го пери­о­да. Осо­бую цен­ность пред­став­ля­ет чудо­твор­ная ико­на Божи­ей Мате­ри «Гли­ко­фи­лу­са» (Слад­кое Лоб­за­ние), кото­рая, соглас­но пре­да­нию, была при­ве­зе­на на ост­ров из Кон­стан­ти­но­по­ля. Эта ико­на явля­ет­ся объ­ек­том осо­бо­го почи­та­ния веру­ю­щих. В церк­ви так­же хранятся:

• пере­нос­ные ико­ны XVI-XVIII веков;
• цер­ков­ная утварь и облачения;
• ста­рин­ные книги.

Панагия Эпископи сегодня: культурный символ острова

Сего­дня цер­ковь Пана­гия Эпис­ко­пи про­дол­жа­ет дей­ство­вать как пра­во­слав­ный храм, но её зна­че­ние выхо­дит дале­ко за рам­ки рели­ги­оз­ной жиз­ни. Она при­зна­на охра­ня­е­мым памят­ни­ком визан­тий­ской куль­ту­ры и явля­ет­ся одной из клю­че­вых исто­ри­че­ских досто­при­ме­ча­тель­но­стей Санторини.

Современное состояние и посещение

Цер­ковь нахо­дит­ся в хоро­шем состо­я­нии бла­го­да­ря уси­ли­ям по сохра­не­нию. Она откры­та для посе­ще­ния, одна­ко гра­фик рабо­ты может менять­ся в зави­си­мо­сти от вре­ме­ни года и рели­ги­оз­ных служб. Посе­ще­ние обыч­но пред­по­ла­га­ет скром­ную одеж­ду, соот­вет­ству­ю­щую пра­ви­лам пове­де­ния в пра­во­слав­ных хра­мах. Рас­по­ло­же­ние на склоне с видом на ост­ров пред­ла­га­ет не толь­ко куль­тур­ное, но и эсте­ти­че­ское насла­жде­ние от пано­рам­ных видов.

Место в культурном ландшафте Греции

Пана­гия Эпис­ко­пи — это не про­сто ста­рая цер­ковь. Это живое сви­де­тель­ство слож­ной исто­рии Эгей­ско­го моря, где пере­пле­лись визан­тий­ские, вене­ци­ан­ские и мест­ные тра­ди­ции. Её сохран­ность поз­во­ля­ет иссле­до­ва­те­лям и тури­стам напря­мую сопри­кос­нуть­ся с эпо­хой, когда фор­ми­ро­вал­ся уни­каль­ный облик Киклад. Храм сим­во­ли­зи­ру­ет непре­рыв­ность хри­сти­ан­ской тра­ди­ции на ост­ро­ве, пере­жив­шей при­род­ные ката­клиз­мы и поли­ти­че­ские пере­ме­ны. Его сте­ны, фрес­ки и тихая, сосре­до­то­чен­ная атмо­сфе­ра про­дол­жа­ют рас­ска­зы­вать исто­рию, нача­тую более девя­ти веков назад, делая это место обя­за­тель­ным пунк­том для тех, кто стре­мит­ся понять не толь­ко пляж­ную, но и духов­ную глу­би­ну Греции.